{"id":12641,"date":"2016-05-02T10:17:28","date_gmt":"2016-05-02T13:17:28","guid":{"rendered":"http:\/\/anoticiaonline.com.br\/site\/?p=12641"},"modified":"2016-05-02T10:17:28","modified_gmt":"2016-05-02T13:17:28","slug":"espirito-materia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anoticiaonline.com.br\/site\/espirito-materia\/","title":{"rendered":"Esp\u00edrito & Mat\u00e9ria"},"content":{"rendered":"

A carne s\u00f3 \u00e9 fraca porque o Esp\u00edrito \u00e9 fraco<\/strong><\/p>\n

\u201cO Esp\u00edrito \u00e9 tudo; o corpo \u00e9 simples veste que apodrece. Eis tudo\u201d. – L.E. q. 196a <\/em><\/p>\n

Existe muita confus\u00e3o entre as criaturas no que se refere \u00e0 influ\u00eancia do Esp\u00edrito e da carne, quando muitos atribuem a esta a fraqueza daquele, esquecidas de que o corpo f\u00edsico \u00e9 t\u00e3o somente um filtro que, atrav\u00e9s das reencarna\u00e7\u00f5es pelos s\u00e9culos a fora, proporciona a depura\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito. Ser\u00e1 sempre efeito e n\u00e3o causa… Um dos maiores absurdos \u00e9 atribuir ao corpo f\u00edsico, conjunto de c\u00e9lulas passivas, a paternidade das fraquezas, quando, na verdade, tudo procede do Esp\u00edrito.<\/p>\n

Segundo Emmanuel , o nobre e atencioso guia espiritual de Chico Xavier, \u201c(…) quando falamos em pecados da carne, podemos traduzir a express\u00e3o por faltas devidas \u00e0 condi\u00e7\u00e3o inferior do homem espiritual sobre o Planeta. Os desejos aviltantes, os impulsos deprimentes, a ingratid\u00e3o, a m\u00e1-f\u00e9, o tra\u00e7o do traidor, nunca foram da carne.<\/p>\n

Inobstante ter o pr\u00f3prio Mestre figurado que o Esp\u00edrito, como elemento divino, \u00e9 forte, mas que a carne, como express\u00e3o humana \u00e9 fraca, o que \u00e9 a carne, entretanto?\u00a0\u00a0 A carne \u00e9 um composto de fluidos condensados.\u00a0 Naturalmente, esses fluidos, em se reunindo, obedecer\u00e3o aos imperativos da exist\u00eancia terrestre, no que designais por lei de hereditariedade; mas, esse conjunto \u00e9 passivo e n\u00e3o determina por si.\u00a0 Podemos figur\u00e1-lo como a casa terrestre, dentro da qual o Esp\u00edrito \u00e9 dirigente, habita\u00e7\u00e3o essa que tomar\u00e1 as caracter\u00edsticas boas ou m\u00e1s do seu possuidor\u201d.<\/p>\n

Na quest\u00e3o 367 de \u201cO Livro dos Esp\u00edritos\u201d, os Benfeitores Espirituais responderam a Kardec que \u201co Esp\u00edrito unindo-se ao corpo, conserva os atributos da natureza espiritual\u201d.\u00a0\u00a0 Entendemos, assim, que fraco \u00e9 o Esp\u00edrito e n\u00e3o a carne, sendo esta o efeito e aquele a causa.<\/p>\n

A quest\u00e3o \u00e9 retomada pelo Mestre Lion\u00eas no livro: \u201cO C\u00e9u e o Inferno\u201d, cap. VII, da primeira parte, nos seguintes termos: \u201ch\u00e1 tend\u00eancias viciosas que s\u00e3o evidentemente pr\u00f3prias do Esp\u00edrito, porque se apegam mais ao moral do que ao f\u00edsico; outras, parecem antes dependentes do organismo e, por esse motivo, menos respons\u00e1veis s\u00e3o julgados os que as possuem: consideram-se como tais as disposi\u00e7\u00f5es \u00e0 c\u00f3lera, \u00e0 pregui\u00e7a, \u00e0 sensualidade, etc…\u00a0 Hoje est\u00e1 plenamente reconhecido pelos fil\u00f3sofos espiritualistas que os \u00f3rg\u00e3os cerebrais correspondentes a diversas aptid\u00f5es devem o seu desenvolvimento \u00e0 atividade do Esp\u00edrito.\u00a0 Assim, esse desenvolvimento \u00e9 um efeito e n\u00e3o uma causa.<\/p>\n

O Esp\u00edrito \u00e9, desse modo, o artista do pr\u00f3prio corpo, por ele talhado, por assim dizer, \u00e0 fei\u00e7\u00e3o das suas necessidades e \u00e0 manifesta\u00e7\u00e3o das suas tend\u00eancias.\u00a0 Dessa forma, a perfei\u00e7\u00e3o corporal das ra\u00e7as adiantadas deixa de ser produto de cria\u00e7\u00f5es distintas para ser o resultado do trabalho espiritual, que aperfei\u00e7oa o inv\u00f3lucro material \u00e0 medida que as faculdades aumentam.<\/p>\n

Compreende-se que um Esp\u00edrito irasc\u00edvel deve encaminhar-se para estimular o temperamento bilioso, do que resulta n\u00e3o ser um homem col\u00e9rico por bilioso, mas bilioso por col\u00e9rico. O mesmo se d\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o a todas as outras disposi\u00e7\u00f5es instintivas: um Esp\u00edrito indolente e fraco deixar\u00e1 o organismo em estado de atonia relativo ao seu car\u00e1ter, ao passo que, ativo e en\u00e9rgico, dar\u00e1 ao sangue como aos nervos qualidades perfeitamente opostas. A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito sobre o f\u00edsico \u00e9 t\u00e3o evidente que n\u00e3o raro vemos graves desordens org\u00e2nicas sobrevirem a violentas como\u00e7\u00f5es morais.<\/p>\n

A express\u00e3o vulgar: \u201ca emo\u00e7\u00e3o transtornou-lhe o sangue\u201d n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o destitu\u00edda de sentido quanto se poderia supor. Ora, que poderia transtornar o sangue sen\u00e3o as disposi\u00e7\u00f5es morais do Esp\u00edrito?<\/p>\n

A carne s\u00f3 \u00e9 fraca porque o Esp\u00edrito \u00e9 fraco, o que inverte a quest\u00e3o deixando \u00e0quele a responsabilidade de todos os seus atos. A carne, destitu\u00edda de pensamento e vontade, n\u00e3o pode prevalecer jamais sobre o Esp\u00edrito, que \u00e9 o ser pensante e de vontade pr\u00f3pria…\u201d<\/p>\n

Afirma Emmanuel ser necess\u00e1rio instalar \u201cno homem a compreens\u00e3o de sua necessidade de autodom\u00ednio, acordando-lhe as faculdades de disciplinador e renovador de si mesmo em Jesus Cristo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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